Друк
Розділ: Регіональні організації

У липні цього року - у газеті «Кримінал експрес» була опублікована стаття відомого омського краєзнавця Івана Шихатова під назвою, що інтригує, -«Тиха ворожнеча», що не не спить тихим сном, а бурхливо протестує". І протест цей пан Шихатов побачив у тім, що українська діаспора Омська, зокрема Сибірський Центр української культури «Сірий клин» ратує за те, щоб на місці закладеного каменю (по вул. Б. Хмельницького, напроти старого Жовтневого виконкому) поставити пам'ятник Т. Шевченко, великому українському письменнику, поету, художнику.

Це як же потрібно знати історію українців у Сибіру, щоб у всеуслышанье заявити про «українського Пушкіна»: «...і націоналіст він був великий. Росіян називав «москалями»! А чи знає «вельмишановний» автор «Тихої ворожнечі», що слово «москаль» історичного походження. Плем'я було таке з «імперськими замашками» - «мосхи», що згодом стали іменуватися «московітами», вкладалося в них поняття армії (з комплексом недосконалості), і москаль у творах Шевченко означає офіцер царської армії - незалежно від чина і національності. Які бешкетування діяло російське самодержавство в часи кріпосництва можна довідатися не тільки в Т. Шевченко. Пушкін, Лермонтов, Некрасов, Чернишевський і иже з ними не мирилися з владою. Але російських поетів і письменників у цьому плані пан Шихатов, напевно вважає патріотами, а Тараса Шевченко - чому - те націоналістом! Хоча, якщо поцікавитися біографією українського «кобзаря», те можна довідатися, що в дружніх відносинах Шевченко був з В. Жуковським, К. Брюлловим і іншими відомими російськими діячами культури і мистецтва. Та й похований Шевченко, пам'ятається, був все-таки в Росії - у С.-Петербурзі... І ніхто в поезії «кобзаря» дотепер не знаходив у слові «москаль» образливої «начинки». Як і українці в слові «чуб» (відповідно до словника Ушакова, 1938 р. випуску, у вустах шовіністів - великоросів - українець). Хоча це дореволюційне, розмовне жартівливо - лайка і сьогодні часта зустрічається в побутових розмовах омичей.

А чи знає шановний читач, що «чуб» російський варіант монгольського слова «хохул»: блакитний, синій (хох) і жовтий (вул, улу) означає синьо-жовтий - прапори такі були. Вкладалося в це слово поняття - неповноцінність, тобто людина третього сорту.

Інша, досить широка версія походження прізвиська «чуб», а саме «від жмута волосся, що стирчить, чи пер на голові», не витримує критики, оскільки українці нічого такого на головах не носили. Довгі чуби, тобто «оселедці»(які теж, між іншим, не стирчали, а звисали), носила незначна частина населення - низові козаки, чи січевики, яких до слова, росіяни прозивали не чубами, а «запорожцями». («Пам'ятки України»1989, №3.)

З паном Шихатовым і зовсім - нерозуміло: до чого було піднімати тему установки пам'ятника Шевченко і «доповідати» громадськості про своє неуцтво в цьому плані? Щось не пам'ятається, щоб, як він повідомляє, «громадськість бурхливо запротестувала проти установки пам'ятника». Просто в української діаспори Омська поки не знайшлося «чуба» - мецената і патріота, щоб придбати для міста уже наявний чудовий пам'ятник роботи відомого Омського скульптора українського походження Анатолия Цымбала. Проект читачі бачили в тієї ж «жовчній» статті, про яку і мова. І, так буде відомо, що Тарас Шевченко для українців -образ збірний - символ України. Такі пам'ятники є по усьому світі. І ніхто не бачить у них зерен націоналізм ( чимало що його зробили «прапором націоналістичного руху» і «ідейним вождем» Руху). Цікаво було б почути від пана Шихатова, як на «Україні знищуються пам'ятники російським письменникам і поетам»? Знімали «расплодившиеся» пам'ятники В.И. Леніну - але це і Росію не минуло... В Одесі ж узагалі збираються встановлювати пам'ятник... російській імператриці Катерині Другий!

А що стосується того, що в Омську «для монумента місце вибрали бездумно: пам'ятник Тарасові Шевченко на вулиці Богдана Хмельницького! Як їх сполучити?» Відповідаємо. Точно також, як у Москві на вулиці Горького (нині Тверская), був установлений пам'ятник Пушкіну. І не тому, що «Тарас, як супротивник «москалів», протистоїть «Богданові, що возз'єднав Україну з Росією». Відкіля «вітер дує» незрозуміло, але догадатися неважко. Місце, де закладене пам'ятний камінь, і де в перспективі передбачалося розбити парк із двома фонтанами (із Дніпровською й Іртишською водою), що зливаються воєдино і, символізуючи єднання слов'янських народів, напевно «сподобалося» комусь із заповзятливих ділків: от би павильончік поставити і торгувати пивом...

Образливо і за Омськ, і за І. Шихатова, що так бездумно можна потрапитися «на вудку». І дієте, як з'ясовується, не зовсім у «об'єкті». І проект Цымбала, як радуються деякі - «не завис». Пам'ятник Шевченко, відлитий в Омську в бронзі, відвіз у Сургут відомий тамтешній бізнесмен, разом з написом «Улюбленому місту від Володимира Самборского».

Дуже незручно нагадувати автору «Тихої ворожнечі», що і місце для Омського пам'ятника Шевченко обране-те не випадково. В роки Великої Вітчизняної війни з України в Омськ переїхав моторобудівний завод, що обґрунтувався в Жовтневому районі. Сюди ж у післявоєнний час волею долі були вислані тисячі українських родин. Усіх розселяли в землянках і бараках. І землянки - те ці, і заводи, знаходилися саме неподалік від установленого нині каменю Кобзарю. Пам'ятають ті страшні роки сибірського посилання багато сьогоднішніх представників Сибірського Центра Української культури «Сірий клин».

Уже пізніше, обґрунтувавши в Омську, виростивши дітей і радуючись онукам, українці-сибіряки занудьгували по історичної Родіну. Отут і зажеврілася надія в пенсіонерів - поставимо пам'ятник... Адже багато хто з молодих не те, що в обличчя не знають Тараса Шевченко, але навіть і не чули про нього. І це немудро - на національну літературу в російських школах виділяють мізерно малу кількість часу. А даремно. Можливо, і не було би випадків вандалізму стосовно пам'ятників з боку нашої безкультурної молоді. Так що, шановні читачі, будьте, як говориться, пильні стосовно точок зору відомих в Омську людей. От їхній те рукою водять далеко не патріоти. А точку зору Івана Шихатова, відзначимо, не підтримує і Комітет з питань справ національної політики, релігії і суспільних об'єднань адміністрації Омської області і громадськість міста. Подібні «перлини» з-під «пера» відомого краєзнавця говорять про те, що це комусь потрібно. Питання - кому?

...А взагалі-те, нагадаємо, що «націоналізм - це ідеологія, психологія, соціальна практика, світогляд і політика підпорядкування одних націй іншими, проповідь національної винятковості і переваги, розпалення національної ворожнечі, недовіри і конфліктів». (Енциклопедичний словник. «Політологія» М. 1999 р.). Чи: « Націоналізм - це ідеологія і політика, що ставить свою, пануючу, націю в привілейоване положенні і спрямоване на гноблення інших національностей, на створення ворожнечі між ними. (Тлумачний словник російської мови. Ушаков. 1938р.). Як пан Шихатов умудрився усе вищесказане доглянути в українських організаціях Омська - сказати важко. Українці в нашому регіоні, помітимо, великий стабілізуючий фактор - і в багатонаціональних поселеннях, і в трудових колективах. Там, де живуть українці, можна впевнено сказати - немає національних конфліктів. Навіть, відповідно до соціологічних досліджень Омського університету на предмет такого суспільно небезпечного явища, як злочинність, з іншими питаннями життєдіяльності суспільства - з економікою, політикою, сектантством, визнання заслуговує той факт, що найменше «обличчя з кримінальною поведінковою установкою» в українців і узбеків. (Омський університет» 23.05.03.). І чи коштує з «мухи видувати слона», якщо в «чубів», безпосередньо в Омську, немає - у кого бажання, у кого - можливості: виїхати на Україну - отут їхні корені пущені, а серце болить про далеку Батькывщину. Але немає худа без добра. І якщо уже статистика підтверджує, що українці в Омській області займають друге місце по чисельності, то будемо сподіватися, що пам'ятник Шевченко в Омську все-таки установлять. І без усякої «тихої ворожнечі», не чекання «потеплення на Україні».

Активісти Сибірського центра української культури «Сірий клин»